乾隆的自律首先显现在对后宫生活的节制上。虽坐拥三宫六院的庞大后宫体系，他却刻意与康熙、雍正的生育频率保持距离。据《清皇室四谱》记载，康熙在位六十一年共育有三十五子，雍正十三年间亦有十子诞生，而乾隆在位六十年仅育有十七子，且其中六位皇子早殇。

中国青年报客户端北京1月9日电（中青报·中青网记者 蒋肖斌）今日，“走进《礼法印记》，解密传统中国的社会秩序之道”新书发布会，在第37届北京图书订货会上举行。 新书发布会现场。

「礼法合治」とは、国家の統治には教化と法律を互いに結合させる必要があるという意味である。中国古代の国家統治 ...

其次是礼法，虽然说古代皇权压人也不是太讲律令，但基本的礼法还是有的，而《九重紫》的礼法跟摆设似的，全凭心意，比如当初的邬善，罪名是 ...

战国晚期，社会结构的剧变、统合需求的高涨与价值体系的混乱，共同催生了中国思想史上关乎中国政治文明发展走向的“礼法之争”。荀子以“解蔽”的哲学自觉，突破儒家“纯任德教”的治 ...

荀子（约前313—前238）名况，战国后期著名思想家，他生活在政局动荡、文化领域百家争鸣的时代。不同思想相互碰撞、交融，为荀子礼法思想 ...

《光明日报》（ 2025年04月05日 07版） 荀子（约前313—前238）名况，战国后期著名思想家，他生活在政局动荡、文化领域百家争鸣的时代。

不同思想相互碰撞、交融，为荀子礼法思想的形成提供了丰富素材。他将“仁”“义”等理念视为社会秩序的重要基石，并深入思考社会秩序与治理问题，最终构建出独具特色的礼法思想体系 ...