南怀瑾先生曾说，吃素并不意味着真正的持斋，表面行为未必是真修行。戒律的真正含义在于“意”，即使表面上没有犯戒，但如果内心仍在想念那些诱惑，心中充满欲望，这又有什么意义呢？

就像北京的奶房找不到奶一样，你在兰州牛肉拉面里也找不到牛肉。 兰州的朋友告诉我，凡是遇到牛肉面前带“拉”字的，赶紧走，不正宗！ 我兄弟李慧告诉我，凡是遇到兰州拉面里有大块肉的，赶紧走，不正宗！

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今略述数条于下： 布萨就比丘、比丘尼而言，指说戒、忏悔的聚会，即同住之比丘每半月集会一处，或齐集布萨堂（即说戒堂），请精熟律法之比丘说波罗提木叉戒本，以反省过去半月内之行为是否合乎戒本，若有犯戒者，则于众前忏悔，使比丘均能长住于净戒 ...

在此意义上，可以说“自净其意”统摄“诸恶莫作”与“众善奉行”。在具体的戒律实践中，“自净其意”的核心地位也有明确的表现为如受戒的隆重、舍戒的简易和犯戒只需忏悔等等。个人以为，受戒之所以隆重，除了如同法律上“形式要件”之意义以外 ...