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文化大家看 on MSN从撰述体例看《文心雕龙》为何未谈陶潜刘勰 在《 文心雕龙 》自序中说:“按辔文雅之场,环络藻绘之府,亦几乎备矣。”他秉持“弥纶群言”的原则论文,无疑会遍读古今文集 (宋齐人已编有《集林》《文苑》《诗集》等大型诗文总集)。对宋人的文集刘勰也是熟知的,否则就不可能得出“宋初讹而新”,当代学文者大都“师范宋集”的结论 (《通变》)。可是刘勰对晋宋名士 陶潜 及其文章却只字未提。陶潜身后之名在 南朝 并不寂寞,比如 颜延之 为其作诔, 萧统 ...
笔者认为,刘勰不提陶潜,与《文心雕龙》的撰述体例有关,这一体例就是:游离于社会运作以外的隐逸之士、方外之士均不在提及、评论范围。 据《隋书·经籍志》,汉晋以后,不少征士、处士以及方外之士也从事著述,有文集行世。钟嵘作《诗品》,不仅 ...
刘勰在《文心雕龙》自序中说:“按辔文雅之场,环络藻绘之府,亦几乎备矣。”他秉持“弥纶群言”的原则论文,无疑会遍 ...
笔者认为,刘勰不提陶潜,与《文心雕龙》的撰述体例有关,这一体例就是:游离于社会运作以外的隐逸之士、方外之士均不在提及、评论范围。 据《隋书·经籍志》,汉晋以后,不少征士、处士以及方外之士也从事著述,有文集行世。钟嵘作《诗品 ...
史可鉴在书评中提问:第一,在中文史料中,是否存在比汪大渊更早的关于马尔代夫的记载?众所周知,中国人远航印度洋的历史可追溯至汉武帝的时代,《汉书·地理志》的记载至为关键,可惜文字简略,加上并没有同时代的其它材料可以佐证,因此以往的学者见仁见智,解读很多 ...
在探讨《文心雕龙》时,刘勰在自序中提到:“按辔文雅之场,环络藻绘之府,亦几乎备矣。”这表明他在撰写时遵循了“弥纶群言”的原则,显然广泛阅读了古今文集,包括宋齐时期的文集。然而,令人困惑的是,刘勰对晋宋名士陶潜却未曾提及。陶潜在南朝时期的名声并不微弱,颜延之、萧统等人都曾为其作传或序,甚至钟嵘将陶诗列为中品。由此可推测,作为论文家,刘勰不可能对陶潜无知,因此其不提陶潜必有深意。
导读叶企孙作为中国现代物理学事业乃至整个科学事业的一位奠基者和卓越领导,他获得成功的最重要因素,我们认为有两个:其一,他的人品和操守有着巨大感召力与教化作用;其二,他卓越的科学素养和广阔的学术视野能够在学科发展的关键时候发挥正确的引导作用。叶企孙的家 ...
题图:南京高等师范学校旧影近日,一部全面剖析知名史学家柳诒徵(1880-1956)与南京高师史学群体的学术著作《昌明国粹:柳诒徵及其弟子之学术》由广西师范大学出版社·大学问出版。本书以柳诒徵为主线,钩沉师生薪火相传的治史之道,还原南高学派如何在五四浪 ...
富马利应该是欧美女西医给中国高级军官治伤第一人。以董福祥极端保守排外的立场,即使他当时身在桂平,恐怕也不会主动邀请富马利。相对来说,淮军将领较为开通。 1885年秋,美国女医生富马利(Mary H. Fulton)在广西桂平筹办医馆,其间曾给一位姓董的将军 ...
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光明网文艺评论频道 on MSN《中国手工器物美学的传承研究》:器以载道,物恒为美由诗性至超越 《中国手工器物美学的传承研究》不仅详细梳理了中国手工器物的美学渊源、历史流变与美学因素,还力求在中西比照的视野中凸显中国美学的特征。
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