隋朝末年，隋炀帝因频繁发动战争和大兴土木，导致民众生活水平急剧下降。恰逢此时，自然灾害的频发使得许多百姓陷入困境，生活苦不堪言，最终愤而揭竿而起，试图通过反抗来争取生存的机会。没过多久，各地的起义活动迅速蔓延，众多英雄豪杰纷纷响应，隋朝的统治岌岌可危 ...

在古代，给去世的君主起谥号是一种普遍的做法，这些谥号旨在评定君主的好坏。特别是谥号中含有一个特定的字，能够极大地彰显出这一君主生前的成就与地位。若谥号中带有这个字，那就意味着对其一生的高度肯定，这个字便是“昭”。这个字所代表的，通常是明君或中兴之主。接下来，我们就来一一回顾那些带有“昭”字的历史君王。

张新科的《史记》研究之路始于1988年，当时刚从陕西师范大学硕士毕业并留校任教的张新科，一家三口挤住在仅有18平方米的“筒子楼”单间里。正是在这样局促的“陋室”中，张新科开始撰写生平第一部学术著作——《史记研究史略》。

5月24日，帆书APP创始人、首席内容官樊登走进玛纳斯县，拉开了“书香浸润天山·阅读点亮未来”全民阅读活动的序幕。活动以《亲子关系、家庭亲密关系的底层逻辑》为主题展开演讲，吸引了数万余名读者的热情参与，为玛纳斯奉上一场知识与情感交融的文化盛宴。那么， ...

“下之所以为，惟上是视”出自元代著名政治家、文学家张养浩《为政忠告》：“大抵下之所以为，惟上是视，在上者诚有重民之心，而天下不治者，古今无有也。”这句话的意思是，下级之所以这样做，是因为在效仿上级的行为，为官者有重视百姓之心，而 ...

政治浪漫主义忘却了民权作为一种政治规则和制度原理来防治公权之恶的朴素本质， 使得民权恰恰在最具备社会感召力的同时丧失了它最起码的制度功能，往往在最需要解决现实冲突的时候显得苍白无力，最终使得那些赞成和追求民权的人们也不得不放弃权利和法治，求助于圣人道德和教化政治。

中国共产党创造的百年辉煌，不仅改写了中国历史，让中华民族以昂扬的姿态屹立于世界民族之林，也改写了世界历史，成为 ...

而这又何止张秋人一人，俞秀松、宣中华等志士仁人哪一个不是如此。这烈，这爆，这直，这硬，或许是秉承了两千多年前越国的遗风，使得诸暨人说话行事都明显带了浓浓的“木柁”味。 虽说南方人爱喝散散淡淡的啤酒或黄酒之类，但偏偏诸暨人生性豪爽率直 ...

由此可见，举办世博会是中国人的百年梦想。 百年前的中国，外有列强压迫，内有贪官腐败，国弱民穷，惨不忍睹，有志于改变中国现状的志士仁人，都把希望寄托于将来。有人便选择了小说作为表达其美好向往的方式之一，而且都有关于万国博览会的描写 ...

真的个人主义就是个性主义（Individuality），其特性有两种:一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力。二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得 ...