我们都知道，西方关于中国历史的叙述，比如《剑桥中国史》等，往往从商代开始讲起，这无疑暗示了他们对于夏朝的否定。与此同时，西方学者却能撰写一篇篇关于印欧人历史的长篇大论，展现了明显的历史双重标准。西方对夏朝的质疑，主要是因为他们认为夏朝的史料缺乏可信度 ...

当竞渡的锣鼓叩响耳膜，当艾草的清香沁人心脾，当糯粽的滋润触碰舌尖，端午又至。

大唐贞观年间，黠戛斯的酋长失钵屈阿栈见唐王朝势大，便亲自带队前往长安朝贡，为了和唐朝套近乎，他还翻出了600多年前的老黄历，自称是李陵的后裔，李世民当然乐得认下这门“亲”，并 在坚昆设立了都督府，拜其为都督。

端午节的历史源远流长，端午节的渊源众说纷纭，如果要找一个文化上的“最大公约数”，大家都会想到峨冠博带、行吟于沅湘之滨的屈原。