首先，孔子本人的声誉极为卓著，汉朝的大儒董仲舒在汉武帝实施“罢黜百家、独尊儒术”之前，儒学虽然在国内有一定影响，但未至于完全主宰国家。而自董仲舒将儒学重新推向巅峰以来，儒学便成为国家治国理政的根本理念，甚至科举考试的内容也融入了儒学思想。许多统治者为 ...

康熙二十三年，康熙帝早晨黎明时分便启程前往曲阜。他按照最高的礼节行礼，三跪九叩，向孔子像表达崇高敬意。随后，他亲自诵读祭文。这一举动深深打动了围观的山东百姓，他们激动地高呼“万岁”。值得一提的是，在此之前，康熙帝仅在自己的祖庙以及明朝开国皇帝朱元璋的 ...

建武三十年（54年），正在洛阳求学的青年班固得到了一个噩耗：父亲班彪在望都（今属河北保定）上任期间逝世。年仅23岁的班固很悲痛，深感自己从此失去了依靠，于是辞别洛阳太学，返回家乡为父亲服丧。班固打开父亲留下的《续太史公书》，细细品读，在惊叹父亲穷尽半 ...

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为中国封建社会中最正统的学问。作为儒学创始人的孔子，自然受到尊崇，历代帝王都要修孔庙，甚至对孔子后人予以礼遇，即便是少数民族建立的金、元、清也不例外。1234年蒙古灭金后，耶律楚材遣人进开封城，寻求孔子第五十 ...

随着时代的发展，屏风的品种不断丰富，使用范围也越来越广泛。到了汉唐时期，大户人家多用屏风，尤其是厅堂几乎必设屏风。屏风的作用也由挡风、遮蔽的功能演变为绚丽多彩的装饰艺术品。

“子张之问”乃是文明之问、文明连续性之问、文明传承发展之问，从孔子说的“其或继周者，虽百世，可知也”，到毛泽东说的“今天的中国是历史的中国的一个发展”，都是一种无比深厚的文明意识、文明连续性意识，是文明史的大历史观，这也是中国文明作为世界上唯一的连续 ...

该书融入阴阳、五行等学说，创建以“天人感应说”为核心的哲学理论。董仲舒提倡罢黜百家、独尊儒术，为汉代中央集权制度的建立奠定了理论基础。这也是《春秋繁露》存世的最早版本，弥足珍贵。 山西汾酒（600809）披露2024年中期利润分配的提示性公告 ...

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孔子以经学诠释为基石，构建起稳固的中国文明意识框架，为大一统国家的凝聚奠定了精神根基。其后到汉武帝罢黜百家、独尊儒术，设五经博士及其弟子员，儒家以及《五经》由此成为历代的指导思想，并通过考试选拔将政治与社会全然贯通。 孔子在两千五百 ...

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。” 人们对于孔子这句话的理解，往往是说孔子感叹时光流逝，自己不为世所用。这种解释是对孔子人生态度 ...

子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”人们对于孔子这句话的理解，往往是说孔子感叹时光流逝，自己不为世所用。这种 ...