祁艾，因产自河北安国（古称祁州）而得名，是艾草中的新兴品种。据中国中医研究院中药研究所的一些科研成果表明，祁艾在某些特性上，还要优于蕲艾。而随着河北祁艾的出现，中国“四大名艾”之说开始定型，并流传开来。

在正史中，黄忠自长沙投靠刘备，随军入蜀，历经数战均以先锋身份冲锋陷阵。每次作战，他总是身先士卒，勇气过人。《三国志》中的陈寿称黄忠为“勇冠三军”，可见他在三国将领中无出其右。定军山之战中，黄忠“推锋必进，劝率士卒，金鼓振天，欢声动谷”，最终一战斩夏侯 ...

“中国诗坛第一人，但推屈子；两间遗泽无双地，唯有汨罗！”魂兮归来！佩上你陆离的长剑，戴上你崔嵬的切云冠，饮一勺木兰坠下的甘露，吃几瓣秋菊缤纷的落英，看一眼你曾眷恋的故都，楚王的台榭早已随长江水流走；魂兮归来，再一次涉江，好客的枉渚人啊，酻一杯飘香的武 ...

至于已经走向社会至上主义的每一个国家，在社会至上主义发展到决定性地影响政治的阶段之前的多年中，社会至上主义理念仅仅主宰着一些较为活跃的知识分子的思想。德国是在19世纪末达到这一阶段的；英国和法国达到这一阶段的时间大约是在第一次世界大战中。而即使是肤浅的观察家也看得出，第二次世界大战后，美国也似乎达到了这个阶段，有计划的指令性经济体制对美国知识分子的吸引力，跟其对他们的德国或英国同行们一样强烈。而历 ...

咸阳，位于九嵕山之南、渭河之北，山水俱阳，故称咸阳。“秦地最胜，无如咸阳。”作为雄踞原点、山水俱阳的宝地，无论从历史底蕴、地理区位，咸阳都是一座富有魄力的城市。

端午节,又名端阳节、重午节、天中节、粽子节、五黄节、躲午节、解粽节、五月节、端礼节等,是中华民族的传统节日。据《续齐谐记》《荆楚岁时记》载,魏晋南北朝后,端午节便与纪念屈原结合起来。龙舟竞渡、粽子寄情、游江、乡里“闹晚”等民俗在屈原故里延续至今,形成 ...

得宗专制：《太平记》的前夜作者：【日】佐藤进一“面对因蒙古袭来而表露出御家人制的矛盾，幕府选择的解决之道主要是从王朝、本所方面夺取公权力。执权采取的政策核心是推行并构建独自的诉讼制度。”本文摘自《日本的中世国家》（佐藤进一 著，陈凝峰 译，崇文书局 ...

卒怀沙自沉，非畏葸也，实以身殉道。 嗟乎！世人值端午，但知啖粽竞渡，几人真解屈子志欤？《离骚》虽被奉为圭臬，然其中孤愤，几人能喻乎？余读至“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，忽觉千载一瞬，屈子之恸，今人岂无同慨乎？ 江流如旧，斯人已邈。

关于端午节的起源，研究民俗文化的学者有各种讨论，大体而言，认为端午节的历史可以追溯到夏代。西汉《大戴礼记·夏小正》记载：“五月五日，蓄兰，为沐浴也。”《夏小正》是有关夏朝农事和历法的文献，其可靠性不容置疑。端午节有沐浴的习俗，说明端午节最初的目的是提醒人们重视由于气温升高带来的病虫瘟疫之害。今天的许多端午习俗都与此相关，比如，佩香囊、悬白艾、喝雄黄酒等明显带有驱蚊杀菌、防蛇蝎毒虫的科学功能。因此， ...

此时,于非闇触景生情,感慨万端,他写道:“予在北京,曾遇此景,惜无海棠为之点缀,此所以独成为济南之春欤?”查《清季史料》记载,庚子年北京、济南 ...

江边的渔父见到他,惊而问之:子莫非是三闾大夫欤,何故至此?屈原曰:举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒,是以被流放至此。渔父曰:圣人不凝滞于物 ...