张新科的《史记》研究之路始于1988年，当时刚从陕西师范大学硕士毕业并留校任教的张新科，一家三口挤住在仅有18平方米的“筒子楼”单间里。正是在这样局促的“陋室”中，张新科开始撰写生平第一部学术著作——《史记研究史略》。

方孝孺死后，文字狱愈加严苛。成化、弘治年间，许多志士仁人都因言论而冤死。比如，著名学者许全，因为在自己的著作中提到“圣人”一词，就被指控谋害帝王，最终被送进牢狱，不久便死于狱中。

1990年，张新科与浙江师范大学教师俞樟华合作，以第一作者身份出版了《史记研究史略》一书。《史记》研究专家韩兆琦在出版序言中称“这是一项开创性的工作，填补了‘史记学’的一项学术空白”。

5月24日，帆书APP创始人、首席内容官樊登走进玛纳斯县，拉开了“书香浸润天山·阅读点亮未来”全民阅读活动的序幕。活动以《亲子关系、家庭亲密关系的底层逻辑》为主题展开演讲，吸引了数万余名读者的热情参与，为玛纳斯奉上一场知识与情感交融的文化盛宴。那么， ...

政治浪漫主义忘却了民权作为一种政治规则和制度原理来防治公权之恶的朴素本质， 使得民权恰恰在最具备社会感召力的同时丧失了它最起码的制度功能，往往在最需要解决现实冲突的时候显得苍白无力，最终使得那些赞成和追求民权的人们也不得不放弃权利和法治，求助于圣人道德和教化政治。

由此可见，举办世博会是中国人的百年梦想。 百年前的中国，外有列强压迫，内有贪官腐败，国弱民穷，惨不忍睹，有志于改变中国现状的志士仁人，都把希望寄托于将来。有人便选择了小说作为表达其美好向往的方式之一，而且都有关于万国博览会的描写 ...

真的个人主义就是个性主义（Individuality），其特性有两种:一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当自己的脑力。二是个人对于自己思想信仰的结果要负完全责任，不怕权威，不怕监禁杀身，只认得真理，不认得 ...