许椿发回忆，上世纪八九十年代，福州下辖福清市的许多老板发现商机，开始在各地建设加油站，然后卖给仙游人赚差价，“当时许多福清人建的加油站，顶部是尖尖的，因为他们老家的房子就是这么建的。” ...

明清时期，儒家先圣祭祀的道德教化价值愈受强调，祀典地位不断上升，朝廷对先贤后裔的礼遇也愈发隆厚，使得以圣贤后裔认同为核心形成的一批新式宗族逐步聚拢和发展，并积极开展先贤奉祀和宗族建构的活动，端木氏宗族的兴起与发展即是这一现象的典型 ...

1月9日，最高人民法院发布5件依法惩治农村黑恶犯罪典型案例。最高法介绍，常态化开展扫黑除恶斗争以来，法院深入始终保持对黑恶犯罪严打高压态势，持续整治“村霸”，依法打击农村家族宗族黑恶势力及其“保护伞”，持续推动平安乡村、法治乡村建设。

提到宗族，我们往往想到的是华南地区的地方社会。而提到贵州，我们一般都会想到少数民族。然而调研发现，在贵州东部与湖南相接的地区，也 ...

2021年写的文章，2024年好像应验了，所以重发一下。 这个话题我其实关注了差不多一年了，一直不敢下笔，是因为没有足够多 ...

宗族作为社会群体或社会组织，长期存在于中国传统社会，也是现代中国社会结构的组成部分。在漫长的中国历史演进中，宗族呈现出阶段性的变化并具有不同的特色。 奠基：先秦宗族的商、周两种模式。中国宗族是祖先崇拜的产物，祖先崇拜的核心是祭祖。

近日，福建省泉州市泉港区人民法院审理了一起因争夺同一个祖辈“公号”引起的纠纷，法院认为，“公号”的形成、变更受乡约民俗等规范，不属于法律调整范畴，应由宗族成员自行协商处理，遂对原告的起诉依法予以驳回。 2020年，郑某甲、郑某乙所在宗族 ...

中国农村的宗族形成于何时，无从考据。但是这种“按男性血缘世系或近血缘关系建立起来，存在某种严密或松散的组织形式”，长期以来成为中国乡村的实际管理结构。于是，在中国古代形成了“国权不下县，县下惟宗族，宗族皆自治，自治靠伦理，伦理造 ...

宗族结构的解体，阶级关系的确立，是当代中国乡村变革的重要内容。这一变革的历史与逻辑起点都在新中国成立初期，这一时期的乡村变革决定了此后直到当下乡村社会的基本模态。研究当代中国乡村变迁特别是乡村宗族变迁，必然要厘清中国共产党在新中国 ...

本书稿从整体上全面而系统地探讨了宋代宗族和宗族制度。引言部分首先把从先秦至明清的宗族制度划分为三个阶段，概述了其发展简况。正文分为绪篇、上篇、下篇和终篇四个部分。绪篇为“唐宋之际宗族制度变革概论”，对唐宋之际宗族制度的变革作了上下 ...