1914年，梁启超在清华大学做了一场题为《君子》的演讲。在这次演讲中，他引用了《易经》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”两句古训，以此勉励清华学子应成为品德高尚、勇于担当的君子。

戏曲舞蹈《君子意》，表演：李璐璐、周美慧、殷婵娟、陈静。

在情感表达上，古人借“莲”谐音“怜”（爱）、“藕”谐音“偶”（伴侣），含蓄传递浪漫。《诗经》中“彼泽之陂，有蒲与荷”暗示了男女之间的爱慕之情；《乐府诗集》里的“江南可采莲，莲叶何田田”，表明荷花在早期诗歌中与爱情、劳动场景紧密相连。至唐朝李商隐的 “荷叶生时春恨生，荷叶枯时秋恨成”，将离愁寄托于荷枯荣，抒发了内心相思之苦。

这场人事地震已超越单纯的职位更迭，实为对安华执政能力的全方位大考。他必须同时解答三个关键命题：如何缝合党内日益扩大的理念裂痕？怎样维系如履薄冰的执政联盟？能否化危机为转机，推动期待已久的体制改革？拉菲兹与聂纳兹米联袂请辞的震撼弹，不仅引发公正党内外连 ...

59岁的台北市立动物园保育员钟庆堂表示，栅栏只能防君子不能防小人，真的要防范到滴水不漏，恐怕就看不到动物了，以往曾有游客朝非洲象「蓝波」丢石头，「蓝波」气噗噗把石头丢出来砸伤人，更直言游客一时贪玩越过围栏挑衅鬣狗，万一被鬣狗啃咬，恐怕连骨头都被啃光。

“君子”一词，早在反映商周时期的历史文献《尚书》《周易》《诗经》里已经屡见不鲜。到了春秋末期，原来兼有王侯、大夫等“有位者”，以及男子、有德之人等多种意蕴的“君子”概念，经过孔子的反复论述和重新打磨，被赋予更多“有德者”的 ...

君子文化形成于中华民族发展的历史进程之中，对中华民族理想道德人格的养成具有重要作用。儒家和墨家都非常重视君子文化，不仅提出了自家学派的君子观，建构了完美的道德人格和政治品格，还希望人们把君子作为取法的对象和学习的榜样。虽然在 ...

从历史的角度看，君子文化与家国观念是统一的，二者只是从不同向度揭示中华传统文化精神。君子文化中蕴含着中国人对家国的基本理念，家国意识和情怀也体现着基本的君子之德。尤其是在儒家文化中，家国不但构成君子之德生发的根基，也构成了君子德行 ...

子帅以正，孰敢不正。”孟子说：“君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。一正君而国定矣。” 君子为政之道不是一蹴而就的，需自小刻苦学习，在行事上打磨修炼，苟日新，日日新，又日新，久久为功。《周易·大象传》解析《小畜》卦：“风行天上 ...

【摘要】君子人格是古代人才培养中逐渐形成的健全人格。早期中国的君子培养体制使君子能担负家庭、社会和国家责任，并具有良好的道德伦理和行为规范。诸子常用君子代称其学说中的理想人格，使得君子人格成为健全人格和理想人格的代名词，深刻影响了 ...

然而，却鲜有人知晓王阳明龙场悟道悟得“毛竹四法”。毛竹四法为“德、操、时、容”四点气象，乃王阳明站在心学立场上提出的君子之道，于今人正心诚意、立己修身仍大有裨益。 明正德元年（1506年），刘瑾乱政，王阳明抗疏忤旨，遭诏狱、廷杖后 ...