乾隆的自律首先显现在对后宫生活的节制上。虽坐拥三宫六院的庞大后宫体系，他却刻意与康熙、雍正的生育频率保持距离。据《清皇室四谱》记载，康熙在位六十一年共育有三十五子，雍正十三年间亦有十子诞生，而乾隆在位六十年仅育有十七子，且其中六位皇子早殇。

为抓好青少年成长的“关键时期”，持续深化青少年法治教育工作，努力营造尊法、学法、守法、用法的校园氛围。5月23日，灵武市司法局联合教体局、西湖社区、第四中学举办“礼法共治青春有约”青少年法治游园主题活动。活动以趣味游戏为载体，寓教于乐，吸引150余名 ...

战国晚期，社会结构的剧变、统合需求的高涨与价值体系的混乱，共同催生了中国思想史上关乎中国政治文明发展走向的“礼法之争”。荀子以“解蔽”的哲学自觉，突破儒家“纯任德教”的治政伦理框架，将法家思想中“法”的工具理性纳入儒家“礼”的 ...

*以朝礼法会迎接新年* 福智团体在春节期间举行朝礼法会已经有多年历史。负责人之一赖锡源接受美国之音采访时说：“一般过年就是大吃大喝 ...

礼与法的关系是中国古代史和中国古代法律史长期讨论的重要课题，对这两者关系有不同的提法，如“礼法融合”“礼法合流”“隆礼重法”等等。我认为，“礼法结合”较上述概念更为科学，它表示发生密切联系的两个事物均为主体。 中国古代的礼法结合开始 ...

贾谊的治国思想非常丰富，其中关于从整治社会侈靡之风入手，以礼为本、礼法并用促进社会和谐的思想，对于今天我们构建社会主义和谐社会仍有一定的借鉴意义。 西汉初期，随着经济的逐步复苏，社会上出现了一股侈靡之风，丧葬嫁娶以奢侈豪华为荣、以出 ...

就是过去那种所谓的封建家庭，父权制度里面有一套礼法，这就是所谓的儒家秩序。其实我们刚才这么数下，你会发现，吴飞对中国家庭生活和对中国人过日子，什么叫过得好的理解是一种非常儒家哲学式的理解。儒家就把一个人看成是一连串的过程，从小孩该 ...

战国晚期，社会结构的剧变、统合需求的高涨与价值体系的混乱，共同催生了中国思想史上关乎中国政治文明发展走向的“礼法之争”。荀子以“解蔽”的哲学自觉，突破儒家“纯任德教”的治政伦理框架，将法家思想中“法”的工具理性纳入儒家“礼”的价值 ...

「礼法合治」とは、国家の統治には教化と法律を互いに結合させる必要があるという意味である。中国古代の国家統治 ...

衢州日报讯 围绕营商环境优化提升“一号改革工程”，衢州市柯城区积极打造“礼法融治”模式，不断加大企业发展法治保障 ...