乾隆的自律首先显现在对后宫生活的节制上。虽坐拥三宫六院的庞大后宫体系，他却刻意与康熙、雍正的生育频率保持距离。据《清皇室四谱》记载，康熙在位六十一年共育有三十五子，雍正十三年间亦有十子诞生，而乾隆在位六十年仅育有十七子，且其中六位皇子早殇。

为抓好青少年成长的“关键时期”，持续深化青少年法治教育工作，努力营造尊法、学法、守法、用法的校园氛围。5月23日，灵武市司法局联合教体局、西湖社区、第四中学举办“礼法共治青春有约”青少年法治游园主题活动。活动以趣味游戏为载体，寓教于乐，吸引150余名 ...

战国晚期，社会结构的剧变、统合需求的高涨与价值体系的混乱，共同催生了中国思想史上关乎中国政治文明发展走向的“礼法之争”。荀子以“解蔽”的哲学自觉，突破儒家“纯任德教”的治政伦理框架，将法家思想中“法”的工具理性纳入儒家“礼”的 ...

新华社北京10月13日电 中共中央政治局10月13日下午就我国历史上的国家治理进行第十八次集体学习。中共中央总书记习近平在主持学习时强调，历史 ...

礼与法的关系是中国古代史和中国古代法律史长期讨论的重要课题，对这两者关系有不同的提法，如“礼法融合”“礼法合流”“隆礼重法”等等。我认为，“礼法结合”较上述概念更为科学，它表示发生密切联系的两个事物均为主体。 中国古代的礼法结合开始 ...

我国古代法除形成“律令体制”外，还包括礼典、大量的礼俗习惯法等。这些规范习俗被不少学者称为“礼法”，并认为由此形成了“礼法之治”。 礼典是指由朝廷编纂、颁布的礼仪大典。早期研究者中曾有人认为：“西人所谓法者，实兼中国之礼典。” ...

*以朝礼法会迎接新年* 福智团体在春节期间举行朝礼法会已经有多年历史。负责人之一赖锡源接受美国之音采访时说：“一般过年就是大吃大喝 ...

战国晚期，社会结构的剧变、统合需求的高涨与价值体系的混乱，共同催生了中国思想史上关乎中国政治文明发展走向的“礼法之争”。荀子以“解蔽”的哲学自觉，突破儒家“纯任德教”的治政伦理框架，将法家思想中“法”的工具理性纳入儒家“礼”的价值 ...

衢州日报讯 围绕营商环境优化提升“一号改革工程”，衢州市柯城区积极打造“礼法融治”模式，不断加大企业发展法治保障 ...