汉代辞赋继承了《诗经》《楚辞》中的名物书写传统，并将之发扬光大。当我们阅读作品时，首先当然看到的是“名”，进而则需要通过联想、查阅资料来使“名”能够成像于我们的头脑之中，知晓所为何“物”，于是构成汉赋丰富、立体的名物世界。

近年来，扬之水的著作备受瞩目，无论是深耕古代文学与文物研究的专业学者，还是热爱传统文化的普通读者，都能在她的作品中各取所需，收获学术探索的愉悦与审美鉴赏的享受。这份热度，既是名物学魅力的彰显，亦是扬之水学问底蕴的生动映照。

汉代辞赋继承了《诗经》《楚辞》中的名物书写传统，并将之发扬光大。当我们阅读作品时，首先当然看到的是“名”，进而则需要通过联想、查阅资料来使“名”能够成像于我们的头脑之中，知晓所为何“物”，于是构成汉赋丰富、立体的名物世界。由此逆推 ...

《诗歌名物百例》，扬之水著，生活·读书·新知三联书店、生活书店出版有限公司2024年1月第一版，298.00元 程羽黑 翻开此书，看目录便觉不俗。一般名物著作，只释器物，本书的条目则有“牛头高一尺”“带酒玉昆仑”“台粘酒似饧”“万钉宝带烂腰环 ...

后儒驳正之说，且置不录。如是乃能窥《三礼》之概要。是书若成，似较《通故》为善。 由此可知，吴承仕撰写《三礼名物》的想法大概形成于1929年年初，最初取名为《三礼辨名记》，其初衷是使读者“窥《三礼》之概要”，若书成则“较《通故》为善”。