孔子谈“仁”从不抽象定义：答颜渊“克己复礼”，答仲弓“己所不欲，勿施于人”，全是具体的做人指引。孟子讲“性善”，不是哲学理论，而是基于“看见小孩掉井会本能救人”的实践直觉——儒学的真理，从来都在待人接物的行动里，不在书本概念中。

台州儒学院（桐江书院）于2023年12月7日在桐江书院正式揭牌成立，由仙居县与台州学院协同共建，团队研究成员包括省内外知名高校的专家学者和长期致力于文化保护和传承的地方学者。

高波（章静绘）中国人民大学历史学院副教授高波最近出版了新著《天下之极：世界枢纽观念的古今之变》，这是一部关于中国天下观念的通论。一方面在天地之学与儒学、象数与义理的交互中讨论“极”的观念史，另一方面探讨天下观念的古今之变，尤其是作为“天下之极”的世界 ...

狄百瑞的研究，不仅仅是学术研究，更是一种文化交流的实践。他通过研究新儒学，试图架起东西方文明对话的桥梁。他的研究成果，为我们提供了许多启示。对于留学生来说，狄百瑞的研究，鼓励我们用开放的心态，去拥抱不同的文化，在交流中学习，在碰撞中成长。这不禁让人思考，留学，究竟意味着什么？是单纯地学习知识，还是体验不同的文化？是提升个人的竞争力，还是促进文化的交流？或许，狄百瑞的研究，能给我们带来一些答案。

杨庆中 中国人民大学国学院院长、教授，中华孔子学会副会长，国际易学联合会副会长。著有《二十世纪中国易学史》《周易经传研究》《周易与人生》《易学与儒道哲学》《先秦儒家哲学探源》等专著多部。 北京故宫博物院“大道之行——儒家文化特展 ...

综观中外历史，有三大微笑让人印象最为深刻：一是摩诃迦叶的微笑，这是领会佛教真谛的微笑，代表佛祖和迦叶师徒传承的 ...

自汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，儒学成为中国封建社会中最正统的学问。作为儒学创始人的孔子，自然受到尊崇，历代帝王都要修孔庙，甚至对孔子后人予以礼遇，即便是少数民族建立的金、元、清也不例外。1234年蒙古灭金后，耶律楚材遣人进开封城，寻求孔子第五十 ...

8月17日，“浙江文化研究工程”重大项目、国家出版基金项目《浙江儒学通史》发布暨座谈会在浙江省人民大会堂举行。 浙江儒学发展源远流长，缘起于东汉王充“实事疾妄”之学，自南宋以降，学者云集，名儒代出，议题贯通古今，论学渐跻前沿。《 ...

三、儒学资源在当代马克思主义中国化过程中的可能的贡献 与前所述，儒学与马克思主义，儒学与现代化都不是绝对对立的，它是参与现代化的积极力量，而且不仅仅只具有克服现代病、治疗现当代顽疾的作用，也不仅仅只具有心理慰藉的作用。儒学的主要精神 ...

12月11日，由国际儒学联合会、贵阳孔学堂主办的“儒学大家谈”之“中国心学的国际传播”学术研讨会举行。围绕阳明文化的转化运用、提升中国心学学术研究与国际交流水平，邀请了阳明学研究、国际传播方面专家针对不同主题开展了主旨演讲，并发布由国际 ...

著名儒学研究专家、教育学者柳恩铭先生的《四书心读》丛书问世，他在接受新快报专访时表示—— 日前，著名儒学研究专家、教育学者柳恩铭先生 ...

10月26日，出席贵阳市孔学堂举行的“中国心学与世界”学术研讨会的国际儒学联合会副理事长贾德永如是说道。 “王阳明所创立的阳明心学，既强调道法自然，又主张天人合一，更重视人的主观能动性。”贾德永认为，阳明心学通过心即理、知行合一、致良知 ...